نظر به غير « 1 » هرگز راه نيابد ، چرا كه حاضر و ناظر است . ازين سبب راه روان راه طريقت و قاصدان منزل حقيقت به اقرب اوقات به مقصود رسيده‌اند . اى درويش ! اگر هوش دارى پيروى آنها كن كه اين كرده‌اند ، و بر آن باش كه آنها « 2 » بر آن « 3 » بوده‌اند . و آن كن كه آنها كرده‌اند . و بدانكه هريك از افعال و كردار آنها به نسبت پيروان تذكره است كه گذاشته‌اند « 4 » . اگرچه ارواح مطهر ايشان در عالم لاهوتى است ، اما در عالم ناسوتى تصرف دارند ، زيراكه از خواطر درويشان محو مطلق نشوند . بدانكه مقصود ازين تذكره آنست كه ارواح مقدسهء مشايخ طبقه اويسيه و احوال و كرامات و مقامات كه ايشان را از تربيت بعضى از انبياء و اولياء در عالم ظاهر و باطن به حصول آمده است مستور مانده است و كسى را از وى اطلاع نيست . مبين گردد و معلوم شود ، كه هريك را احوال چه بوده است ، و كيفيت چگونه است ، و حضرت رب العزة جل‌جلاله و عم نواله در بارگاه احديت و در مقام قرب صمديت چه منزلتها « 5 » كرامت كرده است ، و از مقربان حضرت خود گردانيده و به ارواح معظمه مطهر انبياء « 6 » خود و يا بر باطن ايشان « 7 » عليهم السلام ، حوالت فرموده كه آنها « 8 » تربيت كنند ، و يا همچنان به ارواح مقدسهء اولياء كرام و يا بر باطن ايشان امر كرده كه ايشان را تربيت كنند . تيمنا « 9 » بذكرهم ، اين تذكره نوشته مىشود كه طالبان اين جماعت « 10 » و آرزومندان سلسلة الرحمهء حضرت مقدسه ، از احوال اين « 11 » بزرگواران من وجهى خبردار گردند ، و ساير عوام و خواص نيز ازين نظم و « 12 » ترتيب بهره‌مند شوند ، تا « 13 » مصنف اين كتاب را « 14 » و كاتب او را به دعا خير ياد كنند . باشد كه « 15 » دعاى ايشان در حق اين‌ها مستجاب گردد ، ان‌شاءالله « 16 » . اما معلوم باشد كه « 17 » هركه قصد مقصد اعلى كند و در راه طريقت قدم ماند و طريقهء اويسيه اختيار كند ، بايد كه اين تذكره را در پيش داشته باشد و مطالعه كند و مونس خود سازد و راه برشناسد « 18 » ، تا راه غلط نكند ، و در سلك اويسيان داخل شود و در سلوك طبقهء اويسيه راه يابد و كار تواند كرد . ما حصل « 19 » كلام آنست كه حقايق و دقايق كه در گنجينهء بارگاه احديت و خزاين صمديت مخفى است روى نمايد

--> ( 1 ) - ت : + او ( 2 ) - ب : اين‌ها ( 3 ) - ب : برو ( 4 ) - ب : - و آن كن . . . گذشته‌اند . ( 5 ) - ب : منزلها ( 6 ) - ب ، ت : - انبيا ( 7 ) - ب : انبيا ( 8 ) - ب : ايشان ( 9 ) - ب : تا ( 10 ) - ب ، ت : - اين جماعت ( 11 ) - ب : - اين ( 12 ) - ب : نيز از نظم اين ترتيب ( 13 ) - ب : بهره‌مند گردند و مصنف ( 14 ) - ب : - را ( 15 ) - ب : - باشد كه ( 16 ) - ب : + تعالى ( 17 ) - ب : - كه ( 18 ) - ب : راه شناسد ( 19 ) - ب : + اين